Op het komende album “Excellent Crap” van The Greenman staat vervreemding centraal en hoe dit via con artistry, theater en drama de werkelijkheid van de mens is binnengedrongen.
In het huidige tijdsbeeld en wat wij tot op heden beschaving noemen heeft het verhullen van onwenselijkheid en de daarmee gepaard gaande vervreemding een actieve rol. Deze onwenselijkheden zijn doorgaans een verhulling van de werkelijke situatie en hebben een ondergronds bestaan dat met regelmaat boven komt drijven. Meestal door opvattingen van anderen die daar weer uit morele verheffing, eigenbelang of rechtspraak openbaarheid aan willen geven om zo het systeem van macht te corrigeren en veilig te stellen. Deze ver/onthullingen kunnen een voedingsbodem zijn voor vervreemding omdat de werkelijkheid in een ander daglicht komt te staan.
In de loop der tijd zijn er vele vervreemdingstheorieën ontwikkeld. Een van de opvattingen van vervreemding zoals gebruikt door Marx was gedefinieerd als een onderdrukking van de zittende macht op de arbeidende mens die als gereedschap werd gebruikt om macht en geld te verwerven, het kapitalisme. Hierbij werd de mens gezien als instrument en niet als een scheppend creatief wezen dat onderdrukt werd. Zijn vrijheid is per definitie ingeperkt en onderdrukt door kapitalistische macht en geïnstitutionaliseerde religie, maar ook door kennis die hij niet bezit. Hieruit zijn dan ook vele politieke stromingen ontstaan. Hierbij werd de gewone arbeidende mens nog als onschuldig gezien, dwalend in een werkelijkheid die hij niet meer zou herkennen. Maar nu lijken we aanbeland in een tijd waar de mens zijn onschuld aan het voorbij streven is en zonder actieve houding hierin kan hij gemakkelijk vervreemden van zijn werkelijke zelf en omgeving.
Nostradamus voorspelde in zijn cryptische geïnterpreteerde kwatrijnen dat in deze tijd alles zichtbaar zou worden en dat de mens inzicht zou krijgen in zijn eigen psyche. Als we dit als onverhuld kunnen vertalen dan zit deze interpretatie er niet veel naast. Door de toenemende digitale techniek zijn kennis en inkijkjes van elkaars leven overal zichtbaar en zijn de onschuldige kiekjes niet altijd zonder gevolgen. Door de zittende macht wordt deze zogenaamde openheid gebruikt om een wenselijke versie van zichzelf te tonen en te cultiveren. Wanneer er bijvoorbeeld een waarheidssite wordt geïntroduceerd is dat nogal dubieus. Het gaat hier dan ook om een persoonlijke perceptie van de waarheid zoals we die allemaal bezitten maar met ‘waarheid’ wordt in het algemeen feitelijke waarheid bedoeld. Tenminste als je deze terminologie gebruikt.
Anders geformuleerd probeert men dingen te verhullen door zich heel onthullend op te stellen. Doordat alles zichtbaar wordt probeert men zich opnieuw te verhullen en lijkt men in een strijd verwikkeld te zijn van beeldvorming die inhoud blijkt te zijn geworden. En al deze onverhulde verhullingen en niet geverifieerde manipulaties werken vervreemding in de hand bij diegene die niet in staat zijn of de moeite doen om bepaalde onjuistheden op het spoor te komen.
Hierdoor krijgt vervreemding vat op de individuele werkelijkheid van de mens zonder dat men het zelf door heeft. Men kan niet meer over zijn bubbel heen kijken laat staan hier iets aan doen. Het lijkt op een uitgestelde perceptie waar men afstand (Aufstand F. Nietzsche) mee heeft en die zichzelf nog niet kent. Deze vervreemding zien we terug in de houding tegenover de politiek, de natuur en zelfs in de wetenschap en de benadering van het dagelijkse nieuws en uiteindelijk ook in onderlinge niet geverifieerde communicatie.
Dat de mens lui is wisten we al maar dat hij zich dat niet meer kan permitteren is eigenlijk een verworvenheid te noemen. In de zogenaamde beschaving waar elke onverhulde mening serieus wil worden genomen zal men ook werk van zijn mening moet maken. Mochten we ons inmiddels een creatief actief scheppend wezen wanen dan komt men erachter dat alles al gereguleerd is en alle macht al uit handen gegeven. Dit perkt de creatieve scheppende natuur in en er ontstaat een zekere vervreemding die men hersteld wilt zien maar weten vervolgens niet zo goed waar men het moet zoeken en lopen vervolgens weer achter anderen aan. De essentiële voorzieningen kan men niet zelf regelen of weet niet hoe dit te realiseren en men is afhankelijk van wat er geleverd wordt. Technische innovatie is een verworvenheid waar men maar geen juiste verhouding mee kan vinden en dit terwijl het een buitengewoon instrument kan zijn voor de reeds gedefinieerde problemen die op de creatief actieve scheppende mens afkomt.
J.C. Groenen
Literatuur;
-V.J. Hewitt, Peter Lorie, Nostradamus, Prophecies.
-Karl Marx, Economische en Filosofische Manuscripten.
